史威登堡神学著作
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680.启11:14.“第二样灾祸过去了；看哪，第三样灾祸快到了”表示对现在肯定即将来临的教会的最终荒废的哀悼。这从“灾祸”和“快到了”的含义清楚可知：“灾祸”是指对各种事物，尤其对诸如摧毁教会的那类事物的哀悼(对此，参看AE 531节)。由于“三”表示完整之物，所以“第三样灾祸”表示当有了完全的摧毁时，最后的哀悼。“三”表示完整之物，因而表示结束(可参看AE 435a, 506, 532节)。“快到了”表示肯定即将来临，并且即将实现；“快”表示肯定(可参看AE 7, 216节)。至于这快要到来的第三样灾祸涉及什么，这可从下文看出来，即：它涉及当不再有任何真理或良善时，教会的最终状态，以及那时恶人与善人，并善人与恶人分离的状态，最终最后的审判；这最后的审判通过一场完全的分离，然后将恶人投入地狱，将善人提入天堂实现。
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213.由此可推知，没有字义的圣言就像没有根基的宫殿，因而像在空中而不是在地上的宫殿，只是会消失的宫殿的影子。再者，没有字义的圣言就像一座圣殿，里面有许多圣物，它的中心是圣所，却没有保护的屋顶或墙壁，即它的容器。如果这些缺乏或被拿走，它的圣物就会被小偷偷走，被地上的野兽和空中的飞鸟侵犯，从而丢失或被摧毁。它还像以色列人在旷野的会幕，约柜在它的至内在部分，金灯台、金香坛和陈设饼的桌子在中间，却没有它的最外层，或外在的遮盖，即帷幔、幔子和柱子。事实上，圣言没有字义就像人体没有被称为皮肤的覆盖物，也没有被称为骨头的支撑物；而没有这两者，身体的一切内在部分都会分崩离析。圣言没有字义也像胸腔里的心和肺没有被称为胸膜的覆盖物，也没有被称为肋骨的支撑物；或者像大脑没有被称为硬脑膜和软脑膜的覆盖物，也没有被称为头骨的容器和支撑。圣言没有字义也是如此；因此，在以赛亚书，经上说：
耶和华在一切荣耀之上创造遮盖。(以赛亚书4:5)
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